-
高天奴、高和仁兄弟二人同传梵语，又增至十大德沙门僧休、法粲、法经、慧藏、洪遵、慧远、法纂、僧晖、明穆、昙延等，监掌译事，鉴定宗旨。沙门明穆、彦琮，重对梵本再审覆勘，整理文义。
《开元释教录》卷七...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502641535.html
-
十五圆满，大师每日开示，无锡二、三居士录音整理，求师鉴定，师就邓慧载记录笔削，并作《上海护国息灾法会法语序》。杨信芳女士梦观音菩萨示知印光大师为大势至菩萨化身。(《印光大师永思集》82页纪梦悼印光大师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511841603.html
-
鉴定和研究，才能够确定这中间，究竟有多少应是属于原始宗教的遗存。在《格萨尔王传》中，我们也发现了一些巫师的祈祷文和咒语。其中以占卜祈祷文最多，这里试举一例，以供同好者研究时参考。“嗉！居住上方吉祥色卡坛...
周锡银、望潮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521841673.html
-
1032-1098)。其法号了元，字觉老。俗姓林，饶州(江西省)浮梁人。为云门宗僧，乃苏东坡之方外知交。逝后被赐号“佛印禅师”，故后人多称此赐号，而不称其本名。据《叙录》称，俄TK272被鉴定为宋写本，写...
宗 舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544041831.html
-
中国白话小说原出於佛教讲经。唐代佛教与俗讲之关系问题，前贤多有发明，如王国维《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》、向达《唐代俗讲考》、孙楷弟《唐代俗讲轨仪与其本之体裁》、傅芸子《俗讲新考》、周一良《读〈唐代俗讲考〉》，等等，已辑入周绍良、白化文先生编辑之《敦煌变文论文录》（上海古籍出版社1982年4月）内。所论俨若专家古生物鉴定，以化石之静态居於何种地质层，指陈斑斑，历数演进痕迹，嬗变源流，...
胡小伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042042491.html
-
[3] 直至１９９７年４月，仍从北京图书馆所藏的敦煌遗书中鉴定出了一件《坛经》的残片，这同样引起了中日学者的很大兴趣。
综观现今存世的《坛经》本子，真可谓五花八门，令人眼花缭乱。日本学者石井修道...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042042492.html
-
判断力和鉴定力，但难能可贵的是，他在其生命的晚年，发出了沉痛而真切的忏悔，他没有替自己辩解，他没有因为自己是一介书生而原谅自己犯下的过失。还有傅雷，一位几乎完美无缺的人，一个内心里只有文学和音乐的人，一个...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044942527.html
-
从来不离开‘仁爱’去谈什么生死。‘仁爱’是至高无上而且是独尊的，所以孔子也从不离开对‘仁’的笃信、力行而去谈论什么鬼神。 此外，对人格的鉴定，也以‘仁’作为衡量的尺度和标准（巧言令色，鲜矣仁！）（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125742877.html
-
的生趣而自觉知，别人也不难从你的态度是否坦诚，行为是否磊落光明加以鉴定。 如果要想做一个坦诚、磊落、不忧、不惧的光明洒脱人，那个错误的、与‘爱’走相反的‘恨’的心念，那怕是一丝一毫也不能有，因为‘恨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125842878.html
-
以为须到临终才能看出一生修为。而人生佛教的口号是：当下修行，当下解脱。修行成就不必非以死亡方式才能鉴定，也不必以升到他方净土为唯一的究竟。如果修行成就，娑婆世界便是净土。所以，佛教又有“...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171243184.html